成语凝练、经典，如果使用合理，不仅可以使语言简洁生动，而且还可以增强语言的书卷气和节奏感；但如果使用不当，则不仅达不到效果，反而会弄巧成拙，贻笑大方，甚或误传信息。大多数成语使用上的错误都与人们想当然地拿来就用有直接关系。

其实有很多成语都是这样被勿用的，我们只知其一不知其二，只知字面不知来源……危险的是，以偏概全，久而久之，原来的意思就被曲解了。以下慢师傅就带你去看看那些常年坑你的众多成语。

I| 始作俑者

始作俑者

原文：仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎。’为其象人而用之也。——《孟子·梁惠王上》

释义：俑：古代殉葬用的木制或陶制的俑人。始作俑者，其无后乎：这是孔子少见的骂人的一句话，意思是最早用偶人殉葬的人，应该断子绝孙。后来引申为恶劣风气的创始者。

慢师傅按：坦白讲，用同相貌的人俑来代替活人给帝王或者诸侯殉葬，的确是一大进步，起码不是太残忍。但对于重伦理道德且又信鬼神的古代中国社会来讲，人俑与活人是“五十步笑百步”的区别。所以，这是一个正经的贬义词，是谴责开创恶风气的人。不过如今却摇身一变，混进褒义词圈子了。

II| 首当其冲

首当其冲

原文：“郑以小国摄乎晋楚之间，重以强吴，郑当其冲，不能修德，将斗三国，以自危亡。”——《汉书·五行志》

释义：郑是小国，能逼处于晋楚（联盟）的中间，其分量之重可及于强大的吴国。因为在晋楚郑三国中，郑国处于冲要地带，如果郑国不自修德政，将来三国相斗，便会自取危亡。比喻最先受到攻击或首先受到灾难。

慢师傅按：这个成语的词根是“当其冲”，后来将“郑”换为“首”，意为首先受到灾难。虽然这个词算一个中性词，但绝对是不能作为“第一个做……事的人”来用哦。

III| 空穴来风

空穴来风

原文：“臣闻于师：枳句来巢，空穴来风。其所托者然，则风气殊焉。” ——宋玉《风赋》

释义：我从老师那里听到过这样的说法，枳树弯曲的枝丫上会招来鸟雀做窝，空穴之处会产生风。鸟窝和风是根据环境条件的不同而出现，那么风的气势也自然会因环境条件的差异而有所不同。

慢师傅按：其实简言之就是“洞穴里有个小缝隙，风才可以吹进来”，所谓，有因才有果。那么当然就是事出有因的意思。

IV| 不忍卒读

不忍卒读

原文：“闽督何公小宋，挽其夫人一联，一字一泪，如泣如诉，令人不忍卒读。”——清·淮阴百一居士《壶天录》

释义：卒的意思就是尽、完。不忍卒读，意思就是：不忍心读完。

慢师傅按：“一字一泪，如泣如诉”已经讲得很明白，自然只有文章写得极佳，才会不忍心读完。而不是文章写得太差，不愿意看。千万不要用错咯！

V| 不刊之论

不刊之论

原文：“是悬诸日月不刊之论也。”——汉·扬雄《答刘歆书》

释义：刊意为削除。古时候，人们将字写在竹简上，如果有错误，就会用刀削去。那么不刊，自然就是指完全正确、不可修改的。不刊之论，比喻不能改动或不可磨灭的言论，用来形容文章或言辞的精准得当，无懈可击。

慢师傅按：语言是很奇妙的东西，不同时期语言会有不同的变化。就一个刊字便可见端倪，所以咯，以后如果有人说你文章写得很烂，是不刊之论，永远也不能发表的。那么你默默地笑，并嗤之以鼻吧！

VI| 不经之谈

不经之谈

原文：“无传无经之谈，无听毁誉之语。”——晋·羊祜《戒子书》

释义：不经，不合道理。不经之谈，意为不合理、没有根据的话。

慢师傅按：如果有一天，你不经意说了什么不该说的，千万别说不经之谈了，不然会被笑的。

VII| 目无全牛

目无全牛

原文：“始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。”——《庖丁解牛》

释义：眼中没有完整的牛，只有牛的筋骨结构。比喻技术达到了得心应手的境界。

慢师傅按：很多时候，我们很容易从字面上解释，眼睛看不到整头牛，表示观察不到全局，眼光短浅。但其实事实并非如此。我们都知道庖丁解牛的故事，说的是一个技艺高超的屠牛者，在他眼中，牛已不再是牛，而只剩下了筋骨结构，因为他看到了最本质的东西，所以就可以得心应手地解剖一头牛了。

VIII| 司马青衫

司马青衫

原文：“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。”——唐·白居易《琵琶行》

释义：在座的客人谁的眼泪流下的最多，是江州司马(白居易)，因为江州司马的青色长衫已经被泪水打湿了。

慢师傅按：白居易的长诗，最为印象深刻的有两首。一为，《长恨歌》；一为，《琵琶行》。这个成语就是出自后者：白居易任江州司马，在送客上船时，偶然听得琵琶声，于是邀请琵琶女演奏。在和琵琶女对话中，白居易了解了琵琶女的身世，觉得他们两人命运相同，写出了“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的惊人句，并为之泪湿青衫。很多时候会认为极度悲伤，这原本也没错。可如果结合上下文，是否能够得出这样的解释“因情形遭遇相似而表示同情”呢？

IX| 不以为然

不以为然

原文：“右臣先曾奏论前衙一役，只当招募，不当定差，执政不以为然。”——宋·苏轼《再乞罢详定役法状》

释义：然意为正确。不以为然，不认为是正确的。

慢师傅按：不以为然，虽然有点轻视。但绝对不是“不放在心上”。例句：听他说洋人不是，口虽不言，心下却老大不以为然。

I| 炙手可热

炙手可热

原文：炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔。——杜甫《丽人行》

释义：炙：烤。手一靠近就感觉很烫，比喻权贵气焰之盛。

慢师傅按：这个成语及有渊源，故事发生在唐代，唐玄宗宠幸杨贵妃，任命他的哥哥杨国忠为宰相，把朝政大事全交他去处理。杨家兄妹过着花天酒地、穷奢极欲的生活，诗人杜甫对杨氏兄妹极为不满，作《丽人行》讽刺他们的荒淫无道：“炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔”。而宋代李清照《逸句》诗：“炙手可热心可寒，何况人间父子情。”所用“炙手可热”之含义都与杜甫诗中表达的意思相同。如今这个词被用为“红得发紫”的意思来用，实在背离了原义。

II| 曾几何时

曾几何时

渊源考：韩愈曾有一首长诗《东都遇春》，里面有诗句：“尔来曾几时，白发忽满镜。”自此，“曾几时”成了一个固定词组，慢慢成了“曾几何时”。

原文：“回首分携，光风冉冉菲菲。曾几何时，故山疑梦还非。”——赵彦端《介庵词·新荷叶》

释义：曾：曾经；几何：若干、多少。时间过去没多久。

慢师傅按：“曾几何时”应该是和“稍纵即逝”、“转瞬之间”同义词，所以用的时候一定要注意，不要把它当做“曾经”。

III| 呆若木鸡

呆若木鸡

原文：“鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣；其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。”——庄周《庄子·达生》

释义：现在即使其他鸡啼叫，也没有反应了。看着它，好像木头鸡一样，精神全部收敛，别的鸡没有敢应战的，转身逃跑了。

慢师傅按：要是形容一个人有些呆头呆脑、痴傻发愣的样子，人们往往会用“呆若木鸡”，其实这个词是被用反了，原本的意思是说已达到一种境界。“呆若木鸡”出自《庄子·达生篇》，原本是个寓言。

周宣王爱好斗鸡，一个叫纪渻子的人，就专门为周宣王训练斗鸡。过了十天，周宣王问纪渻子是否训练好了，纪渻子回答说还没有，这只鸡表面看起来气势汹汹的，其实没有什么底气。又过了十天，周宣王再次询问，纪渻子说还不行，因为它一看到别的鸡的影子，马上就紧张起来，说明还有好斗的心理。又过了10天，周宣王忍耐不住，再次去问，但还是不行，因为纪渻子认为这只鸡还有些目光炯炯，气势未消。这样又过10天，纪渻子终于说差不多了，它已经有些呆头呆脑、不动声色，看上去就像木头鸡一样，说明它已经进入完美的精神境界了。宣王就把这只鸡放进斗鸡场。别的鸡一看到这只“呆若木鸡”的斗鸡，掉头就逃。

IV| 不学无术

不学无术

原文：“然光不学亡术，暗于大理。”——班固《汉书·霍光传》

释义：亡音无。学，五经之学。术音述，古籍多通假，术即述。简而言之，就是没有学问没有才能，导致没有办法。

慢师傅按：经常听到有人会说“那个人整天不学无术，无所事事”。其实这个用法是错误的，因为这个学不是动词，这个术也不是办法。这个词的近义词是“目不识丁”、“胸无点墨”。

V| 师心自用

师心自用

原文：“见有闭门读书，师心自是，稠人广座，谬误差失者多矣。”——颜之推《颜氏家训·勉学》

释义：那些闭门读书、自以为是，且在大庭广众之中口出谬言的人太多了。

慢师傅按：其实这个词就是“妄自尊大”的意思，用来形容自以为是，且固执己见的那些人。也是常常会被误用为“善于学习借鉴，为我所用”。

VI| 安土重迁

安土重迁

原文：“安土重迁，黎民之性；骨肉相附，人情所愿也。”——班固《汉书·元帝纪》

释义：土：乡土；重：看得重，不轻易。安于本乡本土，不愿轻易迁移。

慢师傅按：这个重读音是zhòng，看重。在一个地方住习惯了，自然不愿轻易搬迁，谁愿意背井离乡呢？这个词也时常被用错，用反的。

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文| 德维

李清照